我們應(yīng)該如何對(duì)待國(guó)學(xué)？一段《女德班》的視頻引爆網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)絡(luò)上引起了巨大的討論，其中關(guān)注的焦點(diǎn)是對(duì)于女子的一些言論。筆者特意搜索了視頻，內(nèi)心再也不能平靜，明白都是一些封建糟粕，卻打著國(guó)學(xué)的旗號(hào)招搖撞騙。更讓我想不通的是明明是貶低女子的教育，為何還能引起這么多女子上當(dāng)？筆者只能感嘆一聲：這個(gè)世界傻子太多，騙子都不夠用了。
這就引起一個(gè)很深刻的問(wèn)題：國(guó)學(xué)如此龐雜，我們應(yīng)該抱著什么的態(tài)度來(lái)對(duì)待國(guó)學(xué)。筆者認(rèn)為，抱著為我所用，有批判的吸收的態(tài)度來(lái)閱讀國(guó)學(xué)，研究國(guó)學(xué)。
首先，是認(rèn)可國(guó)學(xué)，不能全部否定。國(guó)學(xué)是中華文化的表現(xiàn)形式，我們中華民族之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，沒(méi)有中斷，正是這些國(guó)學(xué)經(jīng)典在傳承中華文化，作為中華文化的載體流傳千古。態(tài)度上要認(rèn)可國(guó)學(xué)，明白國(guó)學(xué)是中華文化的基礎(chǔ)，也是我們中華民族的跟。如果我們?nèi)糠穸▏?guó)學(xué)，那么無(wú)異于我們否定了自己的文化，否定了自己的文明，那么文化自信也就無(wú)從談起，更不會(huì)有自信了。
其次，是選擇國(guó)學(xué)，要為我所用。國(guó)學(xué)是很龐雜的，幾乎近代以前的所有道德學(xué)說(shuō)和作品都可以成為國(guó)學(xué)，這些作品都是反映作者所處時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，是為了解決那個(gè)時(shí)代的需要而產(chǎn)生的。但我們所處的社會(huì)和那時(shí)完全不同，有些可以通用，更多的則是差異性，所以我們對(duì)國(guó)學(xué)要有選擇性。國(guó)學(xué)就像樹根，有些是健壯的，為我們樹葉提供營(yíng)養(yǎng)，有些已經(jīng)腐爛，不適合我們了，我們就要根據(jù)我們所處的環(huán)境來(lái)選擇適合我們需要的。就算是對(duì)我們要價(jià)值的國(guó)學(xué)，我們也要根據(jù)所處的年齡段不同，對(duì)國(guó)學(xué)做出適當(dāng)?shù)慕忉?，給自己帶來(lái)正能量。
再次，是研讀國(guó)學(xué)，不能全部吸收。選擇好國(guó)學(xué)，接著就是要研讀國(guó)學(xué)，研讀國(guó)學(xué)時(shí)，就要提高自己的辨別力和感悟力，用自己的價(jià)值觀對(duì)所研讀的國(guó)學(xué)做出為我所用的解釋。不能對(duì)所研讀的國(guó)學(xué)全部都吸收，而是有選擇性的吸收，為我所用即可。在選擇國(guó)學(xué)時(shí)，可能因?yàn)殍b別力和條件的限制，不能選擇最適合自己的，但研讀時(shí)，要有辨別力的解釋，用能給自己帶來(lái)正能量的方式來(lái)進(jìn)行解釋。
最后，是運(yùn)用國(guó)學(xué)，不能學(xué)而不用。讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。讀書就是為了應(yīng)用，就是為了提高修養(yǎng)，提高自己偉人做事的能力，促進(jìn)自己的成長(zhǎng)和發(fā)展。讀書的目的無(wú)論是兩種，一種是功利化的讀書，為了名利，一種是休閑式的讀書，為了獲得精神上的滿足。無(wú)論是哪一種，都離不開運(yùn)用，只不過(guò)是實(shí)體和精神運(yùn)用的區(qū)別而已。讀了很多國(guó)學(xué)，如果自己的思維、見(jiàn)解、能力都沒(méi)有提高，那么你就是一個(gè)巨大的兩腳書柜。
在對(duì)待國(guó)學(xué)上，筆者認(rèn)為，要態(tài)度上認(rèn)可國(guó)學(xué)，形式上選擇國(guó)學(xué)，學(xué)習(xí)上研讀國(guó)學(xué)，目的上運(yùn)用國(guó)學(xué)。把國(guó)學(xué)作為一種提高修養(yǎng)、改變心性、重構(gòu)思維、塑造價(jià)值觀的工具，在人生的道路上，運(yùn)用國(guó)學(xué)工具更好的為自己服務(wù)。
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